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se Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
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T01n0097_p0919b19║   
T01n0097_p0919b20║   
T01n0097_p0919b21║   　　No. 97 [No. 98]
T01n0097_p0919b22║   廣義法門經一 卷(出中阿含經一 品)
T01n0097_p0919b23║   
T01n0097_p0919b24║   　　　　陳天竺三藏真諦譯
T01n0097_p0919b25║   如是我聞：　一 時，淨命舍利 弗住 舍衛國，祇陀
T01n0097_p0919b26║   樹林給孤獨園，與大比丘眾俱 。是時，淨命舍
T01n0097_p0919b27║   利 弗語：「諸比丘！」諸比丘言：「大德舍利 弗！」舍利
T01n0097_p0919b28║   弗言：「長老！我今為長老說法，初 善中善後善，
T01n0097_p0919b29║   義善語善，純一 無雜，圓滿清淨。今為汝等，顯
T01n0097_p0919c01║   示梵行，謂廣義法門。是故汝等！今當諦聽，
T01n0097_p0919c02║   一 心恭敬，善思念之 。此廣義法門，長老！有十
T01n0097_p0919c03║   二 種，離難隨順道時，能起方便 ，為證得聖法。
T01n0097_p0919c04║   何 等十二 ？一 自勝得，二 他勝得，三生人道，四
T01n0097_p0919c05║   生聖地，五 性得利 根，六 得成正見，七善作資
T01n0097_p0919c06║   業，八 善處生信 ，九值佛出世 ，十佛正轉法輪，
T01n0097_p0919c07║   十一 正法在世 未滅，十二 依佛教。於正法中，
T01n0097_p0919c08║   如理修 行。長老！是十二 種，離難隨順道時，能
T01n0097_p0919c09║   起方便 ，為證得聖法。長老！能說比丘，若欲為
T01n0097_p0919c10║   他說於正法，與法及義相應，此語應說，謂恭
T01n0097_p0919c11║   敬次第相攝相應，生他歡喜及以 欲樂，滿足
T01n0097_p0919c12║   正勤 ，不損惱他，所說如理相應無雜，隨順聽
T01n0097_p0919c13║   眾，此言應說。有慈悲心，有利 益心，有隨樂
T01n0097_p0919c14║   心，不著利 養，恭敬讚歎，若正說法陰時，不得
T01n0097_p0919c15║   自讚自高，不得毀呰他人。　「長老！若人欲聽正
T01n0097_p0919c16║   法，具 十六 相，乃可聽受。何 等十六 ？一 隨時
T01n0097_p0919c17║   聽，二 恭敬，三欲樂，四無執著，五 如聞隨行，
T01n0097_p0919c18║   六 不為破難，七於法起尊重心，八 於說者起
T01n0097_p0919c19║   尊重心，九不輕撥正法，十不輕撥說者，十一
T01n0097_p0919c20║   不輕己身，十二 一 心不散，十三欲求解心，十
T01n0097_p0919c21║   四一 心諦聽，十五 依理正思，十六 憶持前
T01n0097_p0919c22║   後，而聽正法。佛聖弟子，若能如此，恭敬諦
T01n0097_p0919c23║   聽，信 根生長，於正法中，心得澄淨；以 此為
T01n0097_p0919c24║   先，則 於涅槃，生歡喜心，及求得心；以 此為
T01n0097_p0919c25║   先，則 於涅槃，生喜樂心，離於愛著；以 此為
T01n0097_p0919c26║   先，則 於涅槃，滅除惑障，得一 定心；以 此為
T01n0097_p0919c27║   先，則 於涅槃，捨離疑惑，生正直見；以 此為
T01n0097_p0919c28║   先，則 於涅槃，起迴向心，為修 觀行，為熾然
T01n0097_p0919c29║   修 ，為應隨道法，為滅助 道障法，為得安住
T01n0097_p0920a01║   心，為得第一 義；以 此為先，於一 切行法寂滅，
T01n0097_p0920a02║   證得真空，愛滅離欲，於無生涅槃，得入 成住
T01n0097_p0920a03║   信 樂之 心；以 此為先，則 於涅槃及陰無常，得
T01n0097_p0920a04║   入 成住 信 樂之 心；以 此為先，則 於涅槃及四
T01n0097_p0920a05║   聖諦，法眼清淨，為生慧眼；以 此為先，則 於涅
T01n0097_p0920a06║   槃，而得解脫；以 此為先，則 於涅槃解脫知見，
T01n0097_p0920a07║   皆得圓滿。長老！由能如此如理一 心，諦聽正
T01n0097_p0920a08║   法，諸聖弟子，則 不損惱；能說法者，已能了 別
T01n0097_p0920a09║   正說言味，即是依法供 養大師，證得己利 及
T01n0097_p0920a10║   以 涅槃。　「是聽法人，有十種法生起，能成熟般
T01n0097_p0920a11║   若。何 等為十？一 親近善友，二 能淨持戒，三心
T01n0097_p0920a12║   欲求解，四樂受善教，五 樂供 養說者，六 依時
T01n0097_p0920a13║   難問，七諦聽正法，八 恒修 正法，九於可厭惡，
T01n0097_p0920a14║   恒生厭心，十已起厭心如理能起四種正勤 。
T01n0097_p0920a15║   何 等名為依理正勤 ？謂於善法，心無懈怠，恒
T01n0097_p0920a16║   練治心，淨諸惡法。若心未得定，令得自在，若
T01n0097_p0920a17║   心未通達，令得了 達，如此則 名依理正勤 。　「長
T01n0097_p0920a18║   老！若聖弟子，自如此依於道理而起正勤 ，有
T01n0097_p0920a19║   十種相應法修 行。何 等為十？一 不淨想，二 無常
T01n0097_p0920a20║   想，三於無常觀於苦想，四於苦法中觀無我
T01n0097_p0920a21║   想，五 厭惡食想，六 於一 切世 間無安樂想，七生
T01n0097_p0920a22║   光 明想，八 觀離欲想，九觀滅離想，十觀死想。
T01n0097_p0920a23║   「長老！有十四法，能違能障此不淨想。何 等十
T01n0097_p0920a24║   四？一 共女人一 處住 ，二 失念心觀視女人，三恒起
T01n0097_p0920a25║   放逸，四生重欲心，五 數習淨想，六 不數習不
T01n0097_p0920a26║   淨想，七恒共作務 人聚集而住 ，八 隨彼所行，
T01n0097_p0920a27║   九不樂聽正法，十不問正法，十一 不能守護六
T01n0097_p0920a28║   種根門，十二 食不節量，十三獨住 空處不得安
T01n0097_p0920a29║   心，十四不能如實觀察。　「二 無常想者，謂愛著
T01n0097_p0920b01║   行法為障。　「三於無常苦想者，有六 法為障。何
T01n0097_p0920b02║   等為六 ？一 懈怠，二 懶惰，三恒樂住 息，四放逸，
T01n0097_p0920b03║   五 不能隨行，六 不能如實觀察。　「四於苦無我
T01n0097_p0920b04║   想者，我見為障。　「五 厭惡食想者，貪味為障。　「六
T01n0097_p0920b05║   於一 切世 間無安樂想者，於世 間希愛欲為
T01n0097_p0920b06║   障。　「七生光 明想者，有十一 法為障。何 等十一 ？
T01n0097_p0920b07║   一 疑惑，二 不能思量，三身麁重，四睡弱，五 正
T01n0097_p0920b08║   精勤 大過，六 正精勤 下劣 ，七心濁，八 心驚，
T01n0097_p0920b09║   九生種種想，十多言說，十一 於色起最極瞻
T01n0097_p0920b10║   視。　「八 觀離欲想者，有欲為障。　「九觀滅離想者，
T01n0097_p0920b11║   隨法執相為障。　「十觀死想者，愛壽為障。　「如
T01n0097_p0920b12║   此等障，未曾伏滅，為滅此障，有三種法，最多
T01n0097_p0920b13║   恩德。何 等為三？一 樂修 ，二 滅離，三多住 前
T01n0097_p0920b14║   二 。　「長老！有十四法，於不淨觀，最多恩德：一
T01n0097_p0920b15║   不共女人一 處住 ，二 不失念心觀視女人，三
T01n0097_p0920b16║   恒不放逸，四不生重欲心，五 數習不淨想，六
T01n0097_p0920b17║   不數習淨想，七不共作務 人住 ，八 不隨其所
T01n0097_p0920b18║   行，九樂聽正法，十樂聞正法，十一 守護六 根
T01n0097_p0920b19║   門，十二 節量食，十三獨處心得安住 ，十四能
T01n0097_p0920b20║   如實觀察。　「長老！一 不淨想者，若事 修 習，則 能
T01n0097_p0920b21║   滅除欲塵愛欲。二 無常想者，若事 修 習，能滅
T01n0097_p0920b22║   一 切行法愛著。三於無常觀苦想者，若事 修
T01n0097_p0920b23║   習，能除懈怠及懶墮心。四於苦法中，觀無我
T01n0097_p0920b24║   想者，若事 修 習，能除我見。五 厭惡食想者，若
T01n0097_p0920b25║   事 修 習，能滅貪味。六 於一 切世 間無安樂想
T01n0097_p0920b26║   者，若事 修 習，能滅世 間希有愛欲。七生光 明
T01n0097_p0920b27║   想者，若事 修 習，則 能生長智慧及見。八 觀離
T01n0097_p0920b28║   欲想者，若事 修 習，能除有欲。九觀滅離想者，
T01n0097_p0920b29║   若事 修 習，能滅一 切有為法攝。十觀死想者，
T01n0097_p0920c01║   若事 修 習，能除壽命貪愛。　「長老！若聖弟子，如
T01n0097_p0920c02║   此如理正修 正勤 ，有二 十法，是勤 修 障。何 等
T01n0097_p0920c03║   二 十？一 與不修 觀人共住 ，二 不樂聽聞，三
T01n0097_p0920c04║   不得隨順教，四自成聾瘂，五 有多求欲，六
T01n0097_p0920c05║   多事 ，七不如法立資生，八 捨荷負善法，九值
T01n0097_p0920c06║   八 種難，十隨流散動 ，十一 高慢，十二 不受善
T01n0097_p0920c07║   教，十三失念，十四放逸，十五 不住 正土，十
T01n0097_p0920c08║   六 不守根門，十七不節量食，十八 初 夜後夜
T01n0097_p0920c09║   不覺悟修 行，十九獨住 空處不得安心，二 十
T01n0097_p0920c10║   不能如實觀察。　「長老！如此二 十種障，未曾伏
T01n0097_p0920c11║   滅此障，有十一 法，於伏滅此障，有多恩德。何
T01n0097_p0920c12║   等十一 ？一 信 樂修 行，二 觀修 功 德，三能行難
T01n0097_p0920c13║   行，四能制 伏自心，五 心無退墮，六 了 達正法
T01n0097_p0920c14║   實相，七不輕己身，八 樂聽無厭，九問難決疑，
T01n0097_p0920c15║   十獨處空閑心得安住 ，十一 能如實觀察。　「長
T01n0097_p0920c16║   老！諸聖弟子，若能如此修 習正勤 ，有二 十法，
T01n0097_p0920c17║   最多恩德。何 等二 十？一 與修 觀人共住 ，二 樂
T01n0097_p0920c18║   聽聞正法，三得隨順教，四自不聾瘂，五 無
T01n0097_p0920c19║   多求欲，六 無多事 ，七如法立資生，八 不捨荷
T01n0097_p0920c20║   負善法，九不遭八 難，十不隨流散動 ，十一 心
T01n0097_p0920c21║   無高憍，十二 能受善教，十三不失正念，十四
T01n0097_p0920c22║   心無放逸，十五 住 在正土，十六 能守護根
T01n0097_p0920c23║   門，十七能節量食，十八 初 夜後夜恒覺悟修
T01n0097_p0920c24║   行，十九獨處空閑心得安住 ，二 十如實觀察。
T01n0097_p0920c25║   「長老！有二 十二 處，出家之 人，應數數觀察。何
T01n0097_p0920c26║   等二 十二 ？一 自念我今色形醜陋，已捨在家
T01n0097_p0920c27║   可愛等相，此第一 事 ，出家之 人，應數觀察；二
T01n0097_p0920c28║   自念我今已著壞好色衣；三自念我身裝飾
T01n0097_p0920c29║   異於世 間；四自念我資生繫屬四輩；五 自念
T01n0097_p0921a01║   我今依他恒時應須求覔資生，謂衣服飲食
T01n0097_p0921a02║   臥具 治病藥具 ；六 自念我今盡形壽，於人間
T01n0097_p0921a03║   欲塵已受禁制 ；七自念我今盡形壽，於人間
T01n0097_p0921a04║   遊戲喜樂等事 ，永受遮制 ；八 自念我今依戒，
T01n0097_p0921a05║   為當呵責自身為當得不；九自念我同行善
T01n0097_p0921a06║   友，為當於法然中不呵責我耶；十自念我今
T01n0097_p0921a07║   將持此身，為當得不被傷 害不；十一 自念我
T01n0097_p0921a08║   今受用國土飲食，得不空果不；十二 自念我
T01n0097_p0921a09║   今獨處空閑，得安心住 不；十三自念我今何
T01n0097_p0921a10║   所得，此日夜得過度；十四自念我今於一 切
T01n0097_p0921a11║   行寂滅處，證得空處及愛滅處，離欲滅無生
T01n0097_p0921a12║   涅槃，得入 成住 信 樂之 心；十五 自念我今於
T01n0097_p0921a13║   陰無常相陰無所有相，於陰虛相，於陰無實
T01n0097_p0921a14║   相，於陰壞相，得入 成住 信 樂之 心；十六 自念
T01n0097_p0921a15║   我今於四沙門果中，為當已證得隨一 沙門
T01n0097_p0921a16║   果，由此證得，臨命終時，聰明同行善友來責
T01n0097_p0921a17║   問時，我以 無疑畏心，生喜樂心，應當記自所
T01n0097_p0921a18║   得，若自記時為如理不；十七自念我今未離
T01n0097_p0921a19║   生法，於未來世 未度，隨處託生；十八 自念我
T01n0097_p0921a20║   今未離老相；十九自念我今未離病災；二 十
T01n0097_p0921a21║   自念我今未離死災，未度死法；二 十一 自念
T01n0097_p0921a22║   我今與一 切所愛念樂惜別 離各處，不相應
T01n0097_p0921a23║   不相聚、不相知，決定應有；二 十二 自念我今
T01n0097_p0921a24║   屬業，受業控制 ，由業為因，以 業為依，我所作
T01n0097_p0921a25║   業若善若惡，隨自有業決定受報。如此等
T01n0097_p0921a26║   處，出家之 人，應數數觀察。若出家人，數數觀
T01n0097_p0921a27║   察二 十二 處，於沙門名，則 得圓滿。若沙門名，
T01n0097_p0921a28║   得圓滿已，於七種相，則 得圓滿。何 等為七？一
T01n0097_p0921a29║   恒修 不息相，二 得恒教他，不疲厭相，三得無
T01n0097_p0921b01║   貪著相，四得無瞋恚相，五 得正念相，六 得無
T01n0097_p0921b02║   增上慢相，七得一 切資生。為成就此故能得
T01n0097_p0921b03║   定，如此七相，皆得圓滿。　「長老！此心意識，長
T01n0097_p0921b04║   時於色遊戲，聲香味觸，亦復如是。色聲香味
T01n0097_p0921b05║   觸之 所生長如此之 心，由不正思惟，於甘露
T01n0097_p0921b06║   界，不可安立。　「長老！有二 十相，凡夫之 人，以
T01n0097_p0921b07║   此諸相，數數應須怖厭自心。何 等二 十？一 我
T01n0097_p0921b08║   今空虛，無有勝德；二 我今應當死，無制 伏
T01n0097_p0921b09║   死；三我今當墮最底下；四我今應行有怖難
T01n0097_p0921b10║   方；五 我今不識無怖畏方；六 我今不了 光 等
T01n0097_p0921b11║   直路；七我今不得離散定心；八 我當來受生
T01n0097_p0921b12║   苦不可忍；九善緣聚集，不可恒得；十能殺害
T01n0097_p0921b13║   者，恒隨逐我；十一 六 道對我，無有遮蔽；十二
T01n0097_p0921b14║   我今未得解脫四趣；十三我今未離無量見
T01n0097_p0921b15║   類；十四我今未作堤塘，為遮未來無間業流；
T01n0097_p0921b16║   十五 我今未作，無始生死相續後際；十六 若
T01n0097_p0921b17║   不故心造諸善業，終不成作；十七無有他人
T01n0097_p0921b18║   為他造業；十八 若不造作則 無安吉；十九若
T01n0097_p0921b19║   已作業此業無不必有果報；二 十我今無知
T01n0097_p0921b20║   無明所覆，必有死災。以 是義故，凡夫之 人，以
T01n0097_p0921b21║   此諸相，數數應須厭怖自心。　「若凡夫人，以 此
T01n0097_p0921b22║   二 十相，厭惡怖畏，遮制 自心，復於二 十種法，
T01n0097_p0921b23║   速得依住 。何 等二 十？一 正思修 心相心疾得
T01n0097_p0921b24║   住 ，二 思心次第相，三思一 心住 相，四入 三摩
T01n0097_p0921b25║   提相，五 出三摩提相，六 得抑下心相，七得拔
T01n0097_p0921b26║   起心相，八 得捨置心相，九得遠離不應行處，
T01n0097_p0921b27║   十得正事 行處，十一 正受正教，十二 多習厭
T01n0097_p0921b28║   惡相，十三多習喜樂相，十四能得法門勝智，
T01n0097_p0921b29║   十五 正依止師尊，十六 正修 善行心疾得住 ，
T01n0097_p0921c01║   十七正修 阿那波那念，十八 正修 不淨觀，十
T01n0097_p0921c02║   九正修 四念處，二 十正修 四聖諦觀，於此實
T01n0097_p0921c03║   相中心疾依住 。　「長老！諸聖弟子，若能如理修
T01n0097_p0921c04║   習正勤 ，復應知有十一 種障礙法為難。何 等
T01n0097_p0921c05║   十一 ？一 數數集眾，二 愛重飲食，三恒喜起
T01n0097_p0921c06║   造作，四恒喜言說，五 恒喜眠臥，六 恒喜
T01n0097_p0921c07║   雜話，七恒喜不獨離，八 愛惜己身，九心恒
T01n0097_p0921c08║   散動 ，十心恒放逸不樂修 行，十一 住 非土
T01n0097_p0921c09║   處。　「長老！此十一 種，名障礙法，未曾伏滅，為
T01n0097_p0921c10║   滅除故，有十勝智，決應修 學。何 等為十？一 三
T01n0097_p0921c11║   摩提勝智，二 住 定勝智，三出定勝智，四抑下
T01n0097_p0921c12║   勝智，五 拔起勝智，六 捨置勝智，七善進勝智，
T01n0097_p0921c13║   八 善退勝智，九方便 勝智，十引攝勝智。　「長老！
T01n0097_p0921c14║   諸聖弟子，若能得此十種勝智，復有十三喜
T01n0097_p0921c15║   樂依止法，依內生起。何 等十三？一 若有信 心
T01n0097_p0921c16║   人，正思大師，爾時喜樂，即依內起，是名第一
T01n0097_p0921c17║   有信 心人喜樂依止；二 正思正法，三正思惟
T01n0097_p0921c18║   僧 ，四正思惟自他清淨戒，五 正思惟自他捨
T01n0097_p0921c19║   施善法，六 正思惟自他修 道所證得法，爾時
T01n0097_p0921c20║   依內，即生喜樂；七應作是念，世 尊為我滅眾
T01n0097_p0921c21║   苦法，依此正念，爾時依內，即生喜樂；八 應作
T01n0097_p0921c22║   是念，世 尊為我，生長眾多安樂利 益法；九應
T01n0097_p0921c23║   作是念，世 尊為我，遮制 斷隔無量有礙惡法；
T01n0097_p0921c24║   十復作是念，世 尊為我，生長無量助 道善法；
T01n0097_p0921c25║   有信 心人，由此四念，爾時於即生喜樂。　「長
T01n0097_p0921c26║   老！諸聖弟子，若能數得十三喜樂，依止四法，
T01n0097_p0921c27║   復有五 法，至修 圓滿。何 等為依止四法？一 信
T01n0097_p0921c28║   樂，二 精進，三獨處空閑心得安住 ，四於修 及
T01n0097_p0921c29║   滅心無厭極。何 等五 法至修 圓滿？一 心安，二
T01n0097_p0922a01║   心喜，二 心猗，四心樂，五 心定。長老！如此五
T01n0097_p0922a02║   法生長圓滿故，復有八 刺，即離滅壞。何 等為
T01n0097_p0922a03║   八 ？一 欲刺，二 瞋刺，三癡刺，四慢刺，五 愛刺，
T01n0097_p0922a04║   六 見刺，七無明刺，八 疑刺。由此八 刺，離滅壞
T01n0097_p0922a05║   故，諸聖弟子，則 得十種無學聖法。何 等為
T01n0097_p0922a06║   十？一 無學正見，二 無學正覺，三無學正言，四
T01n0097_p0922a07║   無學正業，五 無學正命，六 無學正精進，七無
T01n0097_p0922a08║   學正念，八 無學正定，九無學正解脫，十無學
T01n0097_p0922a09║   正解脫知見。長老！諸聖弟子，由能證得十無
T01n0097_p0922a10║   學法，恒得相應，無有退失。是聖弟子，五 分所
T01n0097_p0922a11║   離，六 分應相，一 法守護，得四依止，捨一 諦偏
T01n0097_p0922a12║   執，出過尋覓，無濁思惟，寂靜身行，善解脫
T01n0097_p0922a13║   心，善解脫慧，獨住 清淨，所作已辦，如此則 說
T01n0097_p0922a14║   名勝丈 夫。　「長老！是最後心意識，非色聲等所
T01n0097_p0922a15║   資生長，緣無所有，是時託後受生，悉皆永斷，
T01n0097_p0922a16║   是名苦永後際。由此說義故，所以 說名廣義
T01n0097_p0922a17║   法門。　「長老！我已為汝等說法，謂初 善中善後
T01n0097_p0922a18║   善，義善語善，純一 無雜，圓滿清淨。已為汝
T01n0097_p0922a19║   等，顯示梵行，所謂廣義法門，我先許說。如此
T01n0097_p0922a20║   等言，即今已說。」　時淨命舍利 弗，說此經已。時，
T01n0097_p0922a21║   聰慧同行，無量徒眾，未證真義今得證，未得
T01n0097_p0922a22║   沙門道果，今皆已得，歡喜踊躍，信 受奉行。大
T01n0097_p0922a23║   德舍利 弗，如此正說。
T01n0097_p0922a24║   廣義法門經一 卷
T01n0097_p0922a25║   　此經出《中阿含》一 品。
T01n0097_p0922a26║   　陳天嘉四年歲次癸未十一 月十日，於廣
T01n0097_p0922a27║   　州制 旨寺，請真諦三藏闍梨為譯。